咨询电话0792-8909016

青年人未婚同居与堕胎的危害

2016-05-17 来源:《慈护》杂志 作者:宗石

1780

字体:

人需要有一点自制力,一点自我调控的能力,这种自制的力量来自对因果的敬畏,来自一种信仰,我们现在全社会普遍缺乏这种敬畏和信仰,所以就放纵了人类作为动物性的本能——导致人性的欲望在无限膨胀

现在中学生、大学生在校期间,同居、堕胎的现象非常严重,他们普遍认为,恋爱、同居是个人的事,是爱情发展到一定阶段的必然结果,只要两个人愿意,别人管不着。而且他们不认为这是一种有悖于道德的行为,他们认为,婚前同居与已婚的情感出轨完全是两回事。

年轻的学子在同居之后,又因为年轻、没有避孕知识,很容易怀孕,所以堕胎也非常普遍和随意。

这是一个大问题,也是一个很严重的社会问题,实际上,我们的教育是应该要面对这个问题的。一个人的性爱关系问题不仅是个体的问题,它关系到家庭、关系到社会、关系到他未来的命运,尤其这里面还是要着重谈一个问题——那就是因果。

中华民族的祖先在对性的教育和约束方面有着非常优秀的传统。西周初年,当时男女之间滥情,随意可以发生性关系。但是,当时有一个圣人周公,他发现这样不行。于是就规定:男女在结婚之前不能随便发生性关系,除非到了结婚当天才可以。后来,人们管这个规矩叫“周公之礼”,“周公之礼”非常重视家庭关系,《周易》当中的的很多卦象都是谈家庭问题的。

五伦关系当中的“夫妇关系”是很重要的,夫妇关系正了,其他的关系就好办了,如果夫妇关系没有搞好的话,五伦关系中有三伦的关系都要受到影响:父子关系、夫妇关系、兄弟关系,这三种关系搞不好,更不可能处理好朋友关系和君臣的关系了。

我们在家庭和社会上的角色就是由五伦关系决定的,五伦关系有它天然的道德义理、道德责任,当然,也有权力的色彩在里面。如果年轻人对情感生活非常草率的话,他一定会自食其果。

如果从佛教的五戒出发,来看待这个问题,没有得到合法认可的性关系就是邪淫, 邪淫在冥冥当中的处罚是非常严苛的。一个男人、一个女人都有责任过贞洁的生活,一旦他或她放纵了自己的欲望,那么,他个人的人格是站不起来的,他的道德基础更加无从谈起。如果一个人因邪淫的问题导致他的智慧开发不了,他的一生也只能无所作为了。

在传统社会中,参加科举考试是读书人走入仕途的唯一出路,如果他的命中有可以考取进士的福报,但是,由于邪淫,很可能消去这个福报,考取进士的资格很可能在冥冥之中被抹掉,这就是因果。

一个人能不能考取进士、一辈子能当多大的官,这往往都是由前世注定的,但定数也有加减乘除,所以说命运也掌握在自己的手上。所以,中国的老祖宗一直都在告诫子孙:“万恶淫为首”,这一古老的训诫并没有因为时间的流逝而过时,在联合国预防艾滋病的会议上,还专门把中国的这句古话挂了起来。

再比如说堕胎的问题,这种现象在中国确实非常普遍。佛家说,堕胎就是杀生。但很多人对堕胎和杀生之间的关系并不清楚。首先,我们要了解生命是怎么来的?生命不仅是父母身体交合所产生的,父母只是一个缘,一定是某个神识来投胎,是神识借助父母的缘才能投胎、坐胎的,所以,生命最重要的就是这个神识过来,生命才存在。生命在第七天就开始了,吸收父体母体的营养滋养生出一个新的生命——所以,生命不是在出生之后才有的,而是在神识来投胎的那一刻就开始有了,神识投胎就是我们所说的怀孕,因此,堕胎就是杀生命。

神识来投胎,是跟父母有缘分的,这种缘分有善缘、有恶缘,有讨债的、还债的、报恩的、抱怨的,所有的缘分都离不开这四种缘分。可能他第一次来投胎是来报恩的,结果你作为他的母亲,杀掉了自己的亲生子女,中途结束了他的生命,他对你就有了怨气;他终究还是要做你的子女,第二次怀孕,还是他过来,第二次来投胎的时候,本来是报恩的就变成了冤家,所以,有些孩子专门跟自己的父母过不去,大致就是这样的情况。为什么会有杀父母的现象?任何一个人杀父母的现象绝不是偶然的,一定是有因缘的,一定是有多生累劫的冤结,才会让他升起杀心的。如果没有冤结,如何能升起杀心呢?父母是对子女有恩德的人,报恩都来不及,他为什么要升起杀心呢?所以这一定是有因缘的。

现在也有科学的证据证明,女孩子在青年时代堕胎,她以后得癌症、得抑郁症、得种种疾病的概率大大超过于未堕胎的女性。更何况在堕胎之后,这个杀生的因就形成一种暴戾、乖戾之气。据说在我国,每年都有 一千万到两千万的胎儿遭遇堕胎的命运,这是非常可怕的。

从西方的宗教来看,天主教、基督教都不赞成堕胎,反对堕胎首先要从青少年的教育开始,因为当一个年轻人未婚同居,很轻率地结识性伴侣、甚至不断地更换性伙伴的时候,这个人以后是没有可能拥有一个幸福家庭的。

家庭是社会的细胞,中国文化非常重视家庭的建设,人伦关系是以家庭为一个细胞而存在的。家庭的稳定和良好,跟他对待感情的尊重、慎重有直接的关系。一开始感情就草率的话,以后的家庭就很难维持得完整和 长久,直接受伤害的还是自己。

从西方社会的发展来看,“性解放”运动60年代从法国开始蔓延,一直殃及到英美等国家,实际上,“性解放”运动使西方国家吃尽了苦头,在美国某些中学的门口要办托儿所,为什么这样?因为有很多的女中学生 都有小孩。未婚先孕造成了很多单亲家庭和失去父母的孤儿,因此衍生出很多的社会问题。所以,到了二十世纪80 年代以后,美国、英国等国家重新倡导“贞洁运动”,提倡回归家庭。

近三十多年以来,中国的家庭发生了阴阳大裂变,我们把中华民族宝贵的民族传统给丢了,却把西方人已经丢弃的糟粕捡回来——这种感官的欲望、肤浅的享受已经被推到了极致,这需要清醒啊!需要急刹车啊!这对个体、对国家、对民族伤害最深重。

现在打开电视和各种媒体,看到的诲淫诲盗的东西太多了,包括很多受五戒的居士,要破戒就是这条戒,“不邪淫戒”都守不住。这也是这个时代的共业。

这个时代是一个欲望极度膨胀的时代,在这样的环境里,如果还要吃肉食的话,就会增强这种性欲,肉食加上没有信仰的畏惧感,所以在性这个方面的欲望极强。性欲的表达是一个很强的动物性的驱动,是需要用理性来节制的,因此必须要谈因果、要谈信仰、必须要年轻人回到一个比较贞洁的状态当中来谈这个问题,这需要全社会都来正视这个问题。

所以,我们一定要谈堕胎的危害性,就好像对抽烟的人谈抽烟的危害性一样,让他知道,你要为一夜的狂欢付出终身痛苦的代价,甚至有可能导致你在未来沉沦于无量劫的三恶道当中的结果。

人犯错误是因为不知道犯错误的后果有多么严重,如果知道,就不敢这么做了。人需要有一点自制力,一点自我调控的能力,这种自制的力量来自对因果的敬畏,来自一种信仰,我们现在全社会普遍缺乏这种敬畏和信仰,所以就放纵了人类作为动物性的本能 ——导致人性的欲望在无限膨胀。

中国的圣人为什么要提倡“礼乐文化”?这个“礼”就是一个堤坝,就是让你的欲望在堤坝里面顺畅地流动,不会泛滥成灾。

所谓的“礼”并不是要求人禁欲,而是要求人少欲,至少要有底线,如果没有底线的堤坝,欲望一旦泛滥成灾就麻烦了。

如果继续放纵欲望,我们未来看到的,不仅仅是每一个个体生命的瓦解,个体生命的瓦解还会导致国家的瓦解,会导致一个民族丧失了未来发展的力量。

邪淫会导致记忆力、智慧力、理解力全面下降,其实这只是现世的报应,现世的报应尚且如此,更何况未来啊!

为什么有一个形容人不好的词汇叫“下流”?因为生命的能量往下走,就叫“下流”。为什么有“上流”这个词?因为上流的人有理想、有道德,致力于道德的建设,这种人的生命能量往上走,所以叫“上流”,上流人士和下流人士也是因果。我们可以观察一下,生命形态越低级的动物性欲越强,生命形态越高的动物性欲越淡。

柏拉图有个说法——“精神恋爱”,他的这个概念说明他曾经对天上的生活比较了解。天人境界是比较高的层次,欲望也就越来越小,有时候不需要肉体上的接触,最多相互拥抱一下,就可以解决欲望的问题,或 者相互握握手也能解决欲望的问题,或者更高级一点的,相互讲讲话、听听笑语,就解决了欲望问题,或者对视一下、相互看一眼,也能解决欲望的问题。

这就是“精神恋爱”,就是不需要用肉体的接触、用粗糙的欲望来表现的形式,这说明只有天人才有这个境界。如果离开欲界天,到色界天,根本就没有男女的欲望了。你的欲望越重,层次就越往下,很多动物一生只有两个词:吃和性交,就只能过这么一个本能的生活。所以,我们要对人进行生命的教育,把放纵欲望和堕胎的危害说清楚。

作为一个心智健全的人,应该怎样对待感情问题,应该怎样用“礼”的精神来规范自己的行为,这个问题从小处看是个人的修养,从大处看,是民族的未来。




分享
打印此页

欢迎投稿

电话:0792-8909022

邮箱:dlscshsh@126.com

投稿说明:

东林寺慈善护生会长年面向教内外征文

内容:关于慈心善行、护生、放生、素食、环保、因果故事、人与自然等

体裁:不限 标记:来稿请注明【原创】或者【推荐】等字样

要求:原创具有真实性,推荐作品要有可查出处

   

录用:经过综合评价,核查真实性后决定是否录用。由于是公益宣传,来稿没有稿费;文稿不退, 一经录用可登载在主网站、慈善护生会博客等,时机成熟时将会集结成册发行。    

东林寺慈善护生会博客