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大安法师语录:深信因果,孝养父母

2017-02-09 来源: 作者:东林慈护

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图片来源(东林大佛)

为什么佛菩萨、历代祖师苦口婆心让我们每天念佛,因为我们不念佛就是充满贪瞋痴、人我是非、恩恩怨怨、功名利禄——都是下三恶道的种子。所以你不念佛就是获堕三恶道无量无边的罪过,这就是我们心性上严峻的现实。

因果法则真实不虚,举心动念、行为善恶都一定会感得或苦或乐的果报。如果内心深处深信了因果,那就是持戒强有力的保障,因为只有深信了因果,才会战战兢兢,如履薄冰。如果不信因果,那就是阳奉阴违了,就会为所欲为,肆无忌惮。所以一定要深信因果,思地狱苦,发念佛心,只有这样才会自觉地去修道。

释迦牟尼佛以甚深的智慧,观照到这个世间的每一个众生都有与生俱来的本质上的苦——生老病死、怨憎会、爱别离、求不得,乃至五阴炽盛。就由于八苦交煎,我们需要修道,需要出离。面对八苦,面对世间的苦、空、无常,一切世间的荣华富贵都是毫无意义的。

一个人能够对这个世间产生厌离心是非常不容易的,这是他的善根,这是他的般若智慧。没有般若智慧,根本意识不到这个世间的苦,要对这个苦有切身的感悟,厌离心才能出来。劝进行者,需要有慈悲心。众生不了解佛法,不能闻信净土法门,真的是很苦,所以如果有一个人愿意听闻净土法门,用善导大师的话来讲,“不惜身命,急为说之”。

厌离娑婆、欣求极乐属于净土法门三资粮“信愿行”中愿的核心内容。这个愿心要发起来是极不容易的。由于我们这些众生在轮回的过程当中舍父逃逸,背觉合尘,追逐太久了,就使我们本有的真如自性完全汩没了,迷失了。在这个轮回过程中呆久了,我们就甘受轮回,旷劫以来完全没有内省警觉的心。

作为一个人,道德人格的基础是要有孝道,孝道也表明一个人知恩报德的基本道德心理。为什么要行孝道?因为在这个世间上对我们最有恩德的是父母,父母是世间福田之最。

如何对父母行孝?要行真孝,要行大孝。莲池大师讲,亲得离尘垢,子道方成就。只有父母双亲离开三界的轮回,作为子女的孝道才算成就了。如果只是让父母一辈子衣食不愁,赡养他的肉身,乃至于世间事业做得很红火,光宗耀祖,但最终父母还在这里轮回,那这个孝还不完整,还有很大的缺陷。

孝养父母,最基本的条件是要赡养父母,保证父母的物质、衣食不愁。同时还包括让父母生欢喜心,要顺着父母的心,而且早晚都要去嘘寒问暖,父母未说之前,就要满足他们心理上的需求。进一步,还能够光宗耀祖,成就一番世间的事业。当然,最高的孝顺是要顺父母的佛性,养父母的法身慧命。

只有佛教才赋予了“孝”更高的内涵,就是要令父母出离三界的轮回,圆成佛道。这就是莲池大师讲的“亲得离尘垢,子道方成就”——父母双亲得以离开三界的尘垢,作为子女的孝道才真正成就。


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